于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，

“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”材料把“不娶无子”列为最大的不孝是受什么制度的影响

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制度

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“在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者……建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”

A．推动了罗马法由习惯法向成文法转变

B．确保了罗马境内居民权利的平等

C．反映出民主是罗马法精神的本质内涵

D．体现出古罗马法追求公平公正

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《十二铜表法》规定了“同态复仇”：指氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同样的方式，按受伤害的程度实施正当的复仇，即“以眼抵眼，以鼻抵鼻、以耳抵耳、以齿抵齿、以命抵命”。它的出现

A．保护了奴隶的权益	B．限制了复仇的范围
C．保护了财产的私有	D．限制了奴隶主权利

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古罗马大将恺撒（BC102—BC44）进军埃及，与埃及女王一见钟情，并有了一个儿子。恺撒归国后，女王向罗马法庭为自己和儿子申请罗马籍。罗马法庭的处理方式最有可能是

A．依据公民法拒绝女王申请

B．请求凯撒裁决并修正法律

C．依据万民法同意女王申请

D．运用自然法精神理性判决

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有文章指出，古希腊城邦的民主政治在当时完全不具普世价值，无法推广到幅员辽阔的国家。古希腊城邦民主政治“完全不具普世价值”的原因是

A．直接民主形式	B．财产等级制
C．轮番而治的管理方法	D．人民主权原则

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约翰·古斯塔夫·德罗伊森在《历史知识理论》序言中指出：“过去的事，如果它不融化于现在某事之中，它就是真正过去了”。这也就是说

A．历史就是过去的一切

B．所有的历史都与现实相联系

C．有借鉴价值的历史才是有意义的

D．必须把历史融入现实之中

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