16世纪哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是：
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．”当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心 |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权利 |
相关试题
有人认为，尽管冷战期间，美苏进行着激烈的意识形态的对抗。但是，冷战也包含着强大的稳定因素。其中“强大的稳定因素”主要是( )
| A．中国国际地位的提高 | B．第三世界的崛起 |
| C．美苏势均力敌，旗鼓相当 | D．雅尔塔体系长期存在制的 |
下图所示为1920年胡适等发表的《我们对于学生的希望》(部分)，由此可见 
| A．作者不完全认同五四运动 | B．作者主张改革应从学生开始 |
| C．五四运动没有带来任何影响 | D．五四运动的余波延续了一年 |
有人说：“100年前，武昌的枪声埋葬了一个旧时代；100年后，新时代一直还在路上。”这里的两个“时代”分别是指
| A．封建社会、社会主义社会 | B．君主专制、人民民主 |
| C．近代工业化、社会主义现代化 | D．闭关锁国、改革开放 |
著名史学家钱穆先生在《中国历史研究法》中这样评价道：“直到清代，中国社会从未能有垄断性的大资本家出现，即是此项政制之绩效”。结合所学知识判断，此项政制是指( )
| A．盐铁官营 | B．“贱商令” | C．闭关锁国 | D．“海禁”政策 |
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