这是一个多姿多彩而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。这个时期……有不少是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世纪，下启近代，同时也自成一个时代。”这个时代最可能的特征是
| A．人文主义 | B．蒙昧主义 | C．理性主义 | D．浪漫主义 |
相关试题
有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是（ ）
| A．孔子 | B．韩非子 |
| C．老子 | D．墨子 |
西晋在品官“占田荫客令”中，品官按其尊卑(即品第，由第一至第九品)可占田(下图)，荫亲属及非亲属(即佃客和衣食客)官吏无论占田多少，所有官吏和他们的亲属，可免除一切课、役。材料实质上反映了西晋时期（ ）
| A．士族享有等级特权 | B．土地兼并严重 |
| C．中央集权被侵蚀 | D．封建等级森严 |
白寿彝《中国通史》指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”以下有关均田制的说法正确的是( )
| A．与井田制相类似，土地全部归国家所有 |
| B．农民只需向国家缴纳赋税，生产积极性提高 |
| C．该制度下的农业生产经营的主要形式是个体农户耕作 |
| D．其主要目的是为了消除土地私有，解决土地兼并问题 |
孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国（ ）
| A．“修身、治国、平天下”的文化抱负 |
| B．以自然经济为基础的宗法关系 |
| C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 |
| D．儒家“性本善”的伦理观念 |
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