有一位思想家说：大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不

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有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是

A．董仲舒在宣扬“天人感应”	B．朱熹的在讲解“格物致知”
C．陆九渊在解释“心即理也”	D．王守仁在阐发“致良知”

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《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载( )
①反映了董仲舒的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神

A．①③

B．②③④

C．①②③

D．③④

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春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张节约，反对浪费；孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，减轻赋税；商鞅主张废井田，开阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当?()

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑

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陆九渊和朱熹思想的根本区别是( )

A．求“理”的方法不同	B．求“理”的认识不同
C．唯物主义和唯心主义的不同	D．义利观的不同

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今天我们所说的“实践出真知”与程朱理学主张的“格物致知”的关系是( )

A．本质一致

B．继承关系

C．对立关系

D．发展关系

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著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张( )

A．格物致知	B．先理后气
C．存天理，灭人欲	D．理气同源

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