《海国图志》中记载:“(某国)都城有公会所,内分两所,一曰爵房.一曰乡绅房。爵房者,由爵位贵人及耶稣教师处之;乡绅房者,由庶民推择有才识学术者处之。国有大事,王谕相,相告之爵房,聚众公议,参以条例,决其可否,辗转告乡绅房,必乡绅大众允诺而后行,否则寝其事勿论。”这段文字 ( )
儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,最能佐证这一观点的是
称古代希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为
英国革命和法国大革命“不仅反映了它们本身发生的地区即英法两国的要求,而且在更多的程度上反映了当时整个世界的要求”。这表明,英法资产阶级的成功标志着
著名学者汉斯·科恩认为,普鲁士19世纪60、70年代的胜利,“为1918年和1945年的失败打下了基础”。以下各项可以作为科恩论断依据的是
美国1787年宪法最具有创新性的内容是