卢沟桥本无城，明崇祯三年以为畿辅咽喉，宜设兵防守，故筑城池。

“卢沟桥本无城，明崇祯三年以为畿辅咽喉，宜设兵防守，故筑城池。……北平市成立时，以宛平县不能寄治城内，遂移于此。……此次日军假以学习挑衅，此城此桥遂遭厄运，赫赫名都，数百年史迹迭蒙耻辱，可哀也哉！”（据《人物风俗制度丛谈》）这篇文章的成文时间最有可能是

A．明崇祯三年

B．1931年9月

C．北平市成立时

D．1937年7月

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从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，曾将儒家的学说当作武器来攻击封建君主专制，最有可能的观点是（）

A．施仁政、“政在得民”	B．“民为贵，君为轻”
C．“天人感应”、“天人合一”	D．“存天理，灭人欲”

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崇信神道被日本当局视为最重要的民族精神支柱。甲午中日战争后日本在旅顺修建了“关东神宫”。当时的中国人举行各种典礼时，人们必须遥拜日本的“皇太神宫”，就连男女青年结婚，都要采取神前结婚的方式。由此可以反映近代旅顺社会习俗变迁的特点是（）

A．中西合璧

B．完全西化

C．主动接受

D．被动接受

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“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明（）

A．辛亥革命具有坚实的群众基础

B．新文化运动具有历史必然性

C．国民革命结束了君主专制制度

D．君主立宪制得到民众的普遍支持

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（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是（）

A．经世致用

B．中体西用

C．维新思想

D．兼容并包

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有学者指出；“19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。”这一时期影响中国社会的“外国作品”其本质意义在于（）

A．人类自我意识的第一次觉醒

B．把人性从礼教束缚中解放出来

C．推动民主法制社会制度的建立

D．动摇了封建正统思想的统治地位

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