（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（二）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以 　　
为关中之固，子孙帝王万世之业也。  
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
与例句中加线词意义相同的—项是(   )
例句：师道之不传也久矣

A．师者，所以传道受业解惑也

B．六艺经传皆通习之

C．此世所以不传也

D．得璧，传之美人

下列句中与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是(   )

A．师道之不复，可知矣

B．无备则制于人

C．古之人不余欺也

D．师者所以传道受业解惑也

下列句中“其”的用法和其他三项不同的—项是(   )

A．其可怪也欤？

B．爱其子，择师而教之

C．吾未见其明也

D．今其智乃反不能及

下列说法不符合文意的一项是(   )

A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。

B．本段既论证了从师学习的必要性，还论述了从师的原则，还指出学习不要有门户之见。

C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。

D．本段从论证方式上来看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。

对下列各句加线字用法归类正确的是(   )
①天下云集响应 ②外连衡而斗诸侯 ③却匈奴七百余里 ④履至尊而制六合 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥序八州而朝同列 ⑦囊括四海 ⑧陈胜瓮牖绳枢之子

A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦	B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤
C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧	D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤

下列句中"而"的用法与其他三句不同的一项是（　）

A．执敲扑而鞭笞天下。

B．胡人不敢南下而牧马。

C．信臣精卒陈利兵而谁何。

D．秦无亡失遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

下列说法不正确的一项是(   )

A．作者用铺陈的手法叙述了秦始皇统一天下之后至高无上的权威。

B．后人常用“陶朱”作为富人的代称，陶朱就是范蠡，他帮助越王勾践灭吴。

C．“焚百家之言”中的是“言”指诸子百家的言论。

D．秦时，“山东”指崤山以东，即东方诸侯国。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语（9分，每题3分）
（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
                                                                            
(2)然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
                                                                            
(3) 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。