马克思说不同的公社在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不

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马克思说“不同的公社在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此他们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。”这说明自然环境对文明的形成产生重大的影响。下列不属于自然环境对古希腊影响的是（）

A．精耕细作的农耕经济发达	B．城邦是古希腊的一种国家形态
C．航海业和海军对古希腊人有重要意义	D．小国寡民，实行公民政治

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亚里士多德《雅典政制》记载有埃菲比亚军训制度，参加军训的雅典青年，政治、经济和法律权利受到一定限制。他们的誓词中有：“我将永远服从那些合理地进行统治的官员，服从现行法律和将在未来被制定出来的合理法规。”这一制度的存在说明古代雅典（）

A．民主政治的范围狭窄

B．对外扩张战争频繁

C．国家利益高于个人自由

D．对公民义务的强制性有违当时的民主原则

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清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种杜会现象较之清末更是有过之而无不及。这种变化表明当时（）

A．服饰的西化现象逐渐风靡上海

B．政治变革促进了经济的空前繁荣

C．上海社会等级观念日益淡化

D．攀比之风盛行导致社会风气败坏

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有学者指出现代中国40年（1949—1989）经济发展的速度虽然很快，但几度大起大落，可表述为如下公式：“突进→不平衡增长→暂停调整→新突进……”。建国后第一次经济“突进”的特点不包括（）

A．片面强调公有化程度

B．集中力量发展重工业

C．照搬苏联的经济发展模式

D．社会主义改造与经济建设并举

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永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（）

A．文化专制开始影响市民生活	B．文化政策体现统治者治国理念
C．明清时代君主专制走向反动	D．市民文化危及封建统治基础

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宋代徽人“族人业无所就，令可治生理财。族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时（）

A．区域性商人群体形成	B．血缘关系是徽商集团纽带
C．徽州地区的商业发达	D．重农抑商观念已经被打破

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