马丁·路德在《致德意志的基督教贵族书》 (1522年)中说，“每人皆为教士”，“有权照他私人之判断以及个人的理解解释《圣经》”。后来他又说：“我不允许任何人批评我的主张，即使是天使。凡不接受我的主张者就不能得救。”这表明马丁·路德
| A．主张宗教信仰自由 | B．提倡个性解放 |
| C．提出的自由平等思想具有虚伪性 | D．其宗教主张由宽容到独断 |
相关试题
俾斯麦用强权帮助普鲁士实现了德意志的统一，一时许多与他有关的现象出现：因俾斯麦曾拿香肠说法律，故早在统一过程中就有了“俾斯麦香肠”及以此为主题的漫画（如下图）；就连统一后颁布的1871年《德意志帝国宪法》也有人称为“俾斯麦帝国宪法”。以上现象反映的本质问题是（）
俾斯麦牌香肠
| A．德国具有明显专制主义传统 |
| B．俾斯麦获得肯定有其必然性 |
| C．俾斯麦始终掌握着帝国实权 |
| D．德国统一提高了其国际地位 |
詹姆斯•密尔（JamesMill）和约翰•密尔（JohnStuartMill）父子是19世纪英国乃至西方自由主义最重要的代表。两人一致认为，印度社会缺乏演进的能力，需要被英国统治才有前途，并称英国东印度公司是人类有史以来最造福印度人民的政府。这说明了（）
| A．密尔父子的自由主义者身份为假，实为殖民主义者 |
| B．工业革命推动英国由自由主义向殖民主义阶段过渡 |
| C．工业革命背景下自由主义与殖民主义存在紧密关系 |
| D．印度实际是英国工业革命和殖民活动的最大受益者 |
18世纪早期英国作家笛福在《不列颠岛旅游记》中写道，有一个小城市诺福克为许多小城镇与乡村包围，这些乡村“是如此之大和住满了人，使它们足以与其他地方的镇相比”，这样的中心小城市布满了英国各地。这主要反映出当时的英国（）
| A．国内工商业发展，推动了地区间的分工 |
| B．国内市场发展，为工业革命创造了条件 |
| C．圈地运动大规模开展，加速城市化进程 |
| D．工业革命深入到农村，缩小城乡间差距 |
英国历史学家阿克顿写道：“十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是（）
| A．文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限 |
| B．宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰 |
| C．人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突 |
| D．资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化 |
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