马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》

马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上（）

A．将人们从宗教迷信中解放出来	B．从神学角度论证了人的自由和独立
C．动摇了上帝在人们心中的地位	D．摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位

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相关试题

古罗马曾有这样一个案例：某人的葡萄藤被别人毁坏，但是在诉讼时只能说是“树木不能说是“葡萄藤”，这个案例主要反映了罗马公民法

A．在处理个人财产上不够完善	B．注重形式，缺乏灵活变通
C．简洁灵活，实用有效	D．注重调解财产和民事纠纷

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罗马皇帝哈德良说：“皇帝的命令就是最高的法律。”对此理解不正确的是

A．皇帝颁布的法令是法律的组成部分	B．罗马没有法律
C．罗马法不能保证人人平等	D．罗马法保护奴隶主贵族的利益

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其中关于罗马法的说法错误的是

A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看作是公民法的典型代表
B．当公民法演变为万民法时，罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法、	C．从习惯法发展到成文法、从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争
D．罗马的公民法存在注重形式、程序烦琐等明显的狭隘性，可能与其存在大量习惯法有很大关系

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公元前452—450年间。罗马共和国先后铸造十二块铜牌，详细列出民法、刑法、诉讼程序等许多方面的内容，公布于罗马广场，史称“十二铜表法”。此举的历史意义在于

A．在平民要求下设立，彰显民主政治的性质

B．保障平民利益，缓和了平民与贵族的矛盾

C．用文字明示法律规定，是罗马法的渊源

D．作为罗马的基本法，标志罗马法的成熟

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“如果在夜里行窃的人被人当场杀死，则这种杀人的行为被认为是合法的。”（第八表，第十二条）以上规定反映的实质问题是

A．罗马法十分残酷野蛮	B．极力维护私有财产
C．此法典保护了雅典人民的利益	D．重视良好的道德的培养

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