马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是( )
A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话
D试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
在罗斯福新政问题上，就不乏有这样的“修正主义者。”……他们认为，大萧条原本只是经济周期中的一个波谷；美国很多经济周期中的波谷……比如1894年及1921年的经济萧条，都可以通过市场的调节能力自我修复，大萧条之所以十多年阴魂不散，恰恰是因为政府在帮倒忙。你认为材料中“修正主义者”极力反对的人可能是()
①亚当斯密②罗斯福③胡佛④凯恩斯
| A．②④ | B．①③ | C．②③ | D．①② |
1929年11月21日，在华尔街股市崩盘后不久，胡佛总统召集美国主要的产业领袖到白宫开会，会上，胡佛宣布：“在以往的萧条中，政府采取的产业政策是对劳工市场立刻进行清算。我对这些政策和字眼都很反感，因为劳工不是商品，他代表了人类的家庭，此外，从经济学的观点看，由于（工资降低）突然间购买力减少了，这些行动只会加剧萧条，所以现在工资水平不应该下调，不应该减产，不应该解雇工人。”这主要说明()
| A．胡佛继续奉行自由主义的政策 | B．胡佛对经济危机采取了干预的措施 |
| C．胡佛趁危机扩大了总统的权力 | D．胡佛认为经济危机对美国的打击不是很严重 |
中华民国就像是我的孩子，他现在有淹死的危险……我向英国和美国求救，他们站在河岸上嘲笑我。……我要使本党能有更多的工人参加进来。……为了谋求社会的根本改革，还要努力唤起民众觉醒……”为改变这种状况，孙中山其后的努力是( )
| A．提出新三民主义，联合苏俄，发动民众 | B．顺应时代潮流，不断追求真理 |
| C．领导北伐战争，推翻军阀统治 | D．倡导实业救国，发展民族经济 |
厘金原是1853年实行的一种临时筹款方法，即一种由地方督抚自行掌握的酌量抽厘的商业税，实行遇卡抽厘，税款完全出自华商而不涉及外商。至1931年，沿袭70余年的厘金制度被废除。下列对厘金影响的分析不正确的是 ()
| A．不利于民族工业的发展 | B．削弱了本国商品竞争力 |
| C．是强化重农政策的手段 | D．便于地方割据势力抬头 |
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