黄宗羲在《明夷待访录》中说：为天下之大害者，君而已矣！这一言

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“为天下之大害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了

A．农民反封建的强烈愿望	B．商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望	D．资产阶级对民主政治的要求

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明清时对封建君主专制进行了批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是( )

A．黄宗羲

B．顾炎武

C．王夫之

D．李贽

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理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明( )

A．重申传统的“四民”秩序	B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计	D．阐发的根本问题是正心诚意

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“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释为( )

A．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大	B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹使儒家思想成为封建正统思想	D．与孔子相比朱熹的学说更科学

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有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是( )

A．董仲舒在宣扬“三纲五常”	B．朱熹的在讲解“格物致知”
C．陆九渊在解释“心即理也”	D．王守仁在阐发“致良知”

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儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是( )

A．无为而治	B．“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”
C．“心即理也”“心外无物”	D．“万物皆只有一个天理”

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