“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明
| A．辛亥革命具有坚实的群众基础 | B．新文化运动具有历史必要性 |
| C．国民革命结束了君主专制制度 | D．君主立宪制得到民众的普遍支持 |
相关试题
观察下图结合所学知识，有关古代中国和古代希腊在政治制度方面的特点的描述正确的一项是( )
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| 秦朝政治制度结构示意图 |
雅典政治制度结构示意图 |
A.
| 中国 |
希腊 |
| 终身制、世袭制、君王主权、集体领导 |
选举制、任期制、人民主权、个人独裁 |
B.
| 中国 |
希腊 |
| 终身制、世袭制、君王主权、个人独裁 |
选举制、任期制、人民主权、集体领导 |
C.
| 中国 |
希腊 |
| 选举制、任期制、人民主权、集体领导 |
终身制、世袭制、君王主权、个人独裁 |
D.
| 中国 |
希腊 |
| 选举制、世袭制、君王主权、个人独裁 |
任期制、终身制、人民主权、集体领导 |
“两个魔鬼胜过一个圣人”是一句英国格言，典型地说明了民主宪政的特点。宪政就是让两个魔鬼友好地相处并相互制约，把恶作剧减少到最低的程度。这说明资产阶级代议制的关键和核心是( )
| A．全体公民的参与程度 | B．权力的制约与平衡 |
| C．市民的整体素质 | D．革命的彻底性 |
法国学者费奈隆(1651～1715)对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是( )
①所有雅典居民对国家大事都享有决策权
②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③演说支配下的民众作出的判断未必正确
④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．②④ | D．①②③④ |
《先秦与古希腊：中西文化之源》一书中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是( )
| A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制 |
| B．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向 |
| C．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别 |
| D．“粗糙体制”和“精致体制”分属不同文明类型 |
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