1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》的传单30万份。传单写道：“难道我们没有父母?而我们的父母是生是死不得而知。我们只要求：‘生’则让我们回去奉上一杯茶；‘死’则让我们回去献上一炷香。”这一潮流促成了
| A．两岸隔绝状态的打破 | B．“九二共识”的达成 |
| C．“和平统一”口号的提出 | D．海峡两岸“三通”的开展 |
相关试题
近代中国遭受西方列强的入侵，中国门户被打开后，开始了城市化进程。对这一“城市化进程”理解正确的是
| A．城市手工业发展充分，转化成近代经济 | B．民族资本主义主要集中于沿海城市 |
| C．封建自然经济逐步瓦解，城市人口激增 | D．城市经济遭受破坏，人口转入农村 |
在中国古代封建社会，实行的是以家庭为单位的“男耕女织”的生产方式，进入近代以后，“耕”与“织”分离的直接原因是
| A．资本主义萌芽的出现 | B．民族工业的兴起 | C．洋布的大量输入 | D．洋务运动的影响 |
明清之际，中国人逐渐冲破了“想要富，男子立田女织布”的传统观念，形成“家有良田万顷，不如日进分文”、“街头一席地，强似百亩田”的意识，这主要是由于
| A．抑商政策的松动 | B．专制制度的衰落 | C．西方文明的影响 | D．商品经济的发展 |
图是被誉为“山西紫禁城”和“华夏第一宅”的晋中王家大院，包含三大建筑群，共有大小院落123座，房屋1118间，面积共45000平方米。太原王氏是明清时期著名的晋商，“以商贾兴，以官宦显”，在做官发财之后，大兴土木。这一现象产生的消极影响是
| A．留下了丰富的晋商文化 | B．影响了工商业的扩大再生产 |
| C．使手工业发展缺乏市场 | D．不利于农业经济的商品化 |
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