阅读材料，回答问题。
材料
西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程起始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。
然而在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土发生的事情。
——摘编自杰克·戈德斯选《为什么是欧洲？——世界史视角下的西方崛起1500—1850》
评材料中关于西方崛起的观点。
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
历史上重大改革回眸
材料一 “武帝时，大事兴作，财用不足，往者郡国诸侯各以其方物贡输，往来烦杂，物多苦恶，或不偿其费，战士或不得禄，山东被实，齐赵大饥。……桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代管天下盐铁，往县置均输盐铁官。郡国置均输官以相给远，以便远方之贡，故曰均输。……赖均输之蓄，仓禀之积，战士以奉，饥民以赈；一岁之中，太仓，甘仓皆满。”
材料二 “（桑弘羊）置平准于京师，士农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱即买之，为了此富商大贾无所谋其利，反其本，而万物不得腾跃，故抑天下之物，名曰平准。县官设衡立准，人从所欲，虽使五尺之童适市，莫之能欺。……民不益赋，天下用饶。”
——以上材料均选自司马迁《史记》
（1）根据材料一﹑二，概括汉代桑弘羊经济改革的原因和内容。
（2）根据材料一﹑二，分析汉代桑弘羊经济改革的影响。
近代社会的民主思想与实践
材料一 我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何一种形式的政府变成是损害这些目的的，那么，人民就有权利改变或废除它……
——《独立宣言》
材料二 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。整个主权的本原主要寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。 在法律面前，所有的公民都是平等的。财产是神圣不可侵犯的权利。
——《人权宣言》
材料三 中华民国之主权，属于国民全体。
中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。
中华民国以参议院、临时大总统、国务员、最高法院行使其统治权。
中华民国之立法权，以参议院行之。
国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。
本约法施行后，限十个月内由临时大总统召集国会。
——《中华民国临时约法》
（1）《独立宣言》《人权宣言》体现了哪些共同的民主思想？与《中华民国临时约法》的关系如何？
（2）三个法律性文献有何本质一致性？对民主政治制度建设有何重大意义？
历史上重大改革回眸
材料 周文(即西魏宇文泰，北周建立后追尊为文帝)方欲革易时政，务弘强国富人之道，故绰得尽其智能，赞成其事。(苏绰)又为六条诏书，奏施行之。其一，先修心(以理人之要，在于清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓，乃欲使心气清和，志意端静)；其二，敦教化(教之以孝悌，使人慈爱；教之以仁顺，使人和睦；教之以礼义，使人敬让)；其三，尽地利(诸州郡县，每至岁首，必戎敕部人，无问少长，但能操持农器者，皆令就田，垦发以时，勿失其所)；其四，擢贤良(凡所求材艺者，为其可以理人。是故将求材艺，必先择志行，善者则举之，其志行不善则去之)；其五，恤狱讼(性则为善，情则为恶。善恶既分，赏罚随焉。赏罚得中，则恶止而善劝；赏罚不中，则人无所措手足，则怨叛之心生)；其六，均赋役(租税之时，虽有大式，至于斟酌贫富，差次先后，皆事起于正长，而系之于守令。若斟酌得所，则政和而人悦；若检理无方，则吏奸而人怨)。
——摘编自《北史·苏绰传》
（1）根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革与西魏苏绰改革的相同点。(9分)
（2）根据材料并结合所学知识，说明西魏苏绰改革的作用。(6分)
【改编】历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。
（1） 在图一和图二中找出唐朝和几个国际性的大都市，并简单概述一下这些大都市在对外贸易方面的重要作用。
（2） 比较唐朝和宋朝国际性都市地理分布的区别，并分析原因
【历史上重大改革回眸】 阅读材料，回答问题：
材料一 《汉代官学系统》示意图：
——王晓华《中外教育史》
尽管当时读书人可以通过荐举、征召或选举的方法进入仕途，但参加太学的考试却是进入仕途的唯一稳妥途径，因此，终生乐此不疲者比比皆是。
——孙培青《中国教育史》
材料二 1866年，恭亲王奕䜣为京师同文馆拟定了六条章程：一、专取正途人员；二、各员一律留馆住宿；三、按月出题考试一次；四、每届三年举行大考，高等者酌最差遣试用，下等者照常学习，下届再考；五、每月加给薪水银十两；六、三年试居高等者，照准各按升级格外优班保次。
——陈东原《中国教育史》
（1）据材料一并结合所学知识，概括汉代教育的特点。
（2）从材料二的六条章程中任选一条，分析拟定该条章程的原因。综合分析这两则材料，归纳我国不同时期教育改革的相似之处。
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