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以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生。于此相应，对干“信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出，上述史实的背景是( )
| A．注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受 |
| B．王室衰微，礼崩乐坏 |
| C．成熟的文字在春秋时期出现 |
| D．《左传》作者发明了“信”字 |
有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指( )
| A．诸子百家争鸣 | B．商人地位提高 |
| C．士的兴起 | D．“学在民间” |
马克思指出：“小农人数众多……他们的生产方式不是使他们互相交往，而是使他们互相隔离，他们不能自己代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力。”根据上述材料可以得出的结论是( )
| A．马克思反对皇权主义 |
| B．儒家学说是中国封建专制主义的理论基础 |
| C．小农人数众多却互不来往 |
| D．小农经济是专制主义中央集权的经济基础 |
以下出现在江南地区的经济现象，发生于明代的是 ( )
| A．“自沪上工厂勃兴，入厂工作所得较丰，故妇女辈均乐就焉” |
| B．“近日洋布大行，价才当梭布(家庭所织之布)三之一。吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺”[来 |
| C．“近虽机器纱布盛行，家人衣着仍有自纺自织者” |
| D．“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计。以织助耕，女红有力焉” |
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