春秋战国时期，诸子百家的世界观、人生观为塑造中华民族的民族性

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春秋战国时期，诸子百家的世界观、人生观为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是

A．君子、侠客、隐士、英雄	B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、英雄、隐士	D．英雄、隐士、侠客、君子

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唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是

A．分封制和郡县制	B．宗法制和郡县制
C．分封制和中央集权制	D．宗法制和中央集权制

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《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制

A．有利于处理君臣关系	B．有利于保障贵族和平民的利益
C．有利于统治集团内部的稳定	D．有利于消除社会动乱与民族纷争

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明治政府改革封建等级制度,改革之后的“平民”包括
①农民 ②武士 ③商人 ④僧侣 ⑤神官

A．①②③⑤

B．②③④⑤

C．①③④⑤

D．①②④⑤

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日本有学者指出在明治维新前“武士中不论大小，一般都是穷困的，武士们在衣者讲究、酒食丰厚、居住华丽之后，手中的财产就愈来愈少，尤其是身心因此衰弱，忠诚也日益减退……有些武士染上了商人习气，不知道廉耻为何物”。该作者的目的是

A．客观地讲述历史	B．揭露武士的腐朽
C．揭示幕府统治的危机	D．维护幕府统治

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结合所学知识，区别德国和日本近代化道路的不同点是

A．对外侵略扩张	B．两次工业革命交叉进行
C．确立君主立宪制	D．推行“文明开化”政策

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