（东方文明）试图借训诫与榜样，造出些具有人为的高度伦理义务感

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“（东方文明）试图借训诫与榜样，造出些具有人为的高度伦理义务感的人；他们认为，靠这种培育，这些人便一定能够依据明智的判断治理同胞，而尽可能不援引固定的法律条文。这种思想模式，迥异于正常的西方习惯——后者乃是强调，政治的核心是法理而非伦理。”可见

A．中国古代没有成文法律存在	B．中国古代政治制度本质是人治
C．西方政治文明先进于中国	D．西方自古就是法治社会

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近代中国人学习西方的轨迹正确的是：（）

A．师夷－器物－制度－思想	B．器物－师夷－思想－制度
C．师夷－器物－思想－制度	D．器物－制度－师夷－思想

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近代中国曾出现许多期刊，其中部分存在的时间较短，影响也不大，但期刊的名字却反映出时代气息，例如：曙光、新社会、新中国、进步青年、新生、新气象、救国、自由、新妇女等，这些期刊表达了一种精神。这种精神的主旋律是：（）

A．爱国主义

B．民主科学

C．追求真理

D．平等进步

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五四运动前后，通过发表文章，比较全面地介绍了马克思主义，在传播马克思主义方面起了重要作用的是：（）

A．梁启超

B．严复

C．李大钊

D．陈独秀

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1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。这一认识形成的主要原因是：（）

A．中国共产党的影响	B．工农运动的发展
C．马克思主义的影响	D．新文化运动阵营的分化

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新文化运动获得新发展的客观原因是：（）

A．中国资本主义经济进一步发展	B．民族资产阶级要求实现民主政治
C．北洋军阀用封建思想来维护统治	D．俄国十月革命对中国的直接影响

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