（东方文明）试图借训诫与榜样，造出些具有人为的高度伦理义务感

“（东方文明）试图借训诫与榜样，造出些具有人为的高度伦理义务感的人；他们认为，靠这种培育，这些人便一定能够依据明智的判断治理同胞，而尽可能不援引固定的法律条文。这种思想模式，迥异于正常的西方习惯——后者乃是强调，政治的核心是法理而非伦理。”可见

A．中国古代没有成文法律存在	B．中国古代政治制度本质是人治
C．西方政治文明先进于中国	D．西方自古就是法治社会

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下面是l949年成立的中央人民政府委员会和政务院领导人构成表（单位：人），新中国初期政权的特点不包括

A.以中国共产党为领导核心B.体现了人民民主原则
C.多党合作，具有广泛代表性D.共产党与民主党派联合执政

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亚当·斯密在其撰写的《道德情操论》（1759年）中主张：“政府应公平分配财富，以达到社会的公平和正义。然而资本主义发展的事实却与之背道而驰。”为实现这一目标，率先在政治方面进行的实践是

A．《共产党宣言》的发表	B．罗斯福新政的实施
C．巴黎公社的建立	D．俄国十月革命的爆发

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“学生、平民和城市精英从中国沿海地区向内地的被迫撤退，造成促进‘心理统一’的强大压力，并加强了过去联系微弱的中国社会各阶层之间的认同感”。（《中国的近代化》）这种“心理统一”和“认同感”促成了

A．国民革命的兴起

B．土地革命的开展

C．抗日战争的胜利

D．战略反攻的开始

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“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这反映出

A．民众的思想觉悟已经提升到了很高的程度

B．民众将推翻帝制与‘民国共和’混为一谈

C．清政府已经不得民心

D．推翻帝制已成为民众的心声

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1919年梁漱溟指出，对五四运动中火烧赵家楼的学生第一要提起公诉，不公诉不足以维持民国初年刚建立的法治；第二要当庭特赦，不特赦不足以维护学生的爱国热情。下列哪项与其观点一致

A．要在法律框架内理性表达爱国情感

B．要彻底地不妥协地反帝反封

C．要维护北洋政府的专制统治

D．要用法律阻止学生开展爱国运动

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