中国古代崇尚德治，孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载，郭巨

中国古代崇尚“德治”，孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载，郭巨“家贫，有子三岁，母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是( )

A．分封制

B．编户制

C．察举制

D．科举制

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《中国通史》载：“侍读解缙、胡广……被简选入阁，在皇帝左右，参议朝廷政务，成为皇帝的参谋。……由于职位低下，秩皆五品，秉处政务虽有皇帝的支持……然而其权力却远远不及六部尚书。”以上材料讲述的是(　　)

A．唐代三省六部制	B．汉代察举制
C．清代设置军机处	D．明代内阁制

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台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是(　　)

A．中央集权和地方分权相结合

B．君主专制和中央集权相结合

C．宗法制和分封制结合

D．“家天下”与“公天下”共存

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据宋代笔记《醉翁谈录》记载：“柳耆卿居京华，暇日遍游……所至，(人)爱其有词名，能移商换羽，一经品题，声价十倍。(人)多以金、物资给之。” 由此反映出宋代(　　)

A．词人拥有很高的社会地位

B．宋词颇受市民阶层的喜爱

C．市民的娱乐生活丰富多彩

D．文学艺术呈现产业化趋势

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同北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是(　　)

A．“己所不欲，勿施于人”

B．“问渠那得清如许，为有源头活水来”

C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”

D．“不义而富且贵，于我如浮云”

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曾有人对理学代表人物程颐吟诗句：“梦魂惯得无拘束，又踏杨花过谢桥。”程颐变色说：“鬼语，鬼语。”这说明他(　　)

A．对自由生活的渴望

B．对遣词造句要求极高

C．对鬼神存敬畏心理

D．主张压制感情和灵性

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