“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运’‘继天立极’这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是
| A．老子 | B．董仲舒 | C．李贽 | D．梁启超 |
相关试题
以下是1979-1991年的我国对日贸易(单位：百万美元)示意图，导致对日贸易变化的主要因素有( )
①中美关系正常化的促进②中日关系正常化的推动
③十一届三中全会决策的贯彻④中国加入亚太经济合作组织
| A．①④ | B．①② | C．②③ | D．②④ |
黄河清在《“洋”族词的兴衰》中说：“‘洋人’‘洋务’‘洋布’‘洋行’‘洋楼’‘洋炉’等‘洋’族词日益增多，在19世纪中期至20世纪上半期，是它的鼎盛时期……有400多个。”“洋”族词在这一时期达到鼎盛的原因有( )
①列强侵略的加剧 ②西方文化的渗透
③崇洋风气日盛 ④政府的大力倡导
| A．①② | B．①②③ | C．③④ | D．①②③④ |
“披萨马上诺”是一家高档连锁餐厅。2012年2月25日，袁先生和家人去上海市徐汇区永嘉路店用餐，看到店里的宣传广告册上，竟公开印着“法租界披萨马上诺盛大开业”的字样，店里服务员也以“法租界”来自我标榜。对此现象我们应持何态度( )
| A．用“法租界”作广告宣传，无可厚非 |
| B．“法租界”是一定历史时期的产物，不必在乎 |
| C．“法租界”带有殖民主义色彩，会刺伤大家的民族自尊心 |
| D．今天是个开放的世界，我们应多多包容 |
据徐珂记载：辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明 ( )
| A．社会革命过程曲折 |
| B．封建势力在革命后恢复了旧有统治秩序 |
| C．剪辫运动缺少广大基层民众的支持 |
| D．辛亥革命推动了移风易俗 |
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