儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是：（ ）
| A．文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义 |
| B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动 |
| C．其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合 |
| D．儒家“民本”思想绝无现代民主思想 |
相关试题
有学者评论说：“贞观年间，在三省六部制中，政权中心是政府而不是皇帝个人，皇帝实际上成为政府的最高负责人。”对此理解正确的是( )
| A．专制皇权得到空前的加强 |
| B．政府拥有了最终的决策权 |
| C．皇权受到政府的制约 |
| D．政府独立于皇权之外 |
下列关于监察制度的叙述，正确的是( )
| A．秦朝的御史大夫专门负责监察 |
| B．明朝时御史台是国家最高监察机关 |
| C．汉武帝时，中央派刺史监察地方，其是地方最高长官 |
| D．北宋时通判负责监督知州 |
虎符是古代的兵符，是帝王或将帅授予下属兵权或调动军队的凭证。下列选项中能够体现后世统治者替代虎符作用的制度设计是( )
| A．秦朝设立太尉 | B．唐朝设立三省 |
| C．宋代设枢密院 | D．清代设军机处 |
汉武帝时的《出界律》规定：诸侯王只能在自己的封地活动，绝对不能私出国(诸侯国)界。这一规定的根本目的是( )
| A．强化君主专制 | B．加强思想控制 |
| C．防止诸侯割据 | D．加强中央集权 |
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