国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。该思想属于A

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“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”该思想属于

A．顽固派

B．洋务派

C．维新派

D．革命派

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“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时

A．礼制观念淡化	B．儒法两家结合加深
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在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒

A．继承了原始儒学的全部宗旨	B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想	D．摒弃了原始儒学的德治主张

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春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法

A．打破了贵族垄断教育的特权	B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础	D．适应了诸侯争霸战争的需要

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公元6世纪东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明

A．《社会契约论》影响深远	B．王权法丧失了法律效力
C．古罗马皇帝崇尚“君权神授”	D．古罗马有重视法律的传统

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古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。这旨在强调

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