汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（ ）
| A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 |
| B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 |
| C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 |
| D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 |
相关试题
歌曲是时代的产物，与“嗨来梅翠花，嗨呀海棠花，送给那英勇的八路军”反映出共同时代主题的歌词是
| A．解放区的天，是明朗的天 | B．万泉河水，清又清，我编斗笠送红军 |
| C．中华民族到了，最危险的时候 | D．五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮 |
晚清曾流行这样一民谣：“天父天兄手段高，打得清兵四处跑，旗开得胜万民笑，拿下南京立天国。”它所反映的历史信息不正确的是
| A．该运动沉重打击了清王朝的统治 | B．该运动得到了民众的支持 |
| C．该运动在南京建立了政权 | D．该运动采用了西方高明的军事手段 |
乾隆皇帝曾说：“权衡悉由朕亲裁”，嘉庆皇帝则盛赞“我朝列圣相承，乾纲独揽”，这两位皇帝如此得意，主要是因为
A．议政王大臣会议被皇帝控制 B．军机处的设立
C
．宰相制度的废除 D．内阁只获得了票拟权
《晋书·段灼传》曰：“据上品者非公侯之子孙，即当涂之昆弟(注：当权者的亲属)也。”这一说法表现的是古代哪一种制度
| A．世卿世禄制 | B．分封制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
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