汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（ ）
| A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 |
| B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 |
| C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 |
| D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 |
相关试题
下图为1971年11月8日美国《时代》周刊封面上的周恩来。左上角写着：“The Chinese Are Coming。”美国人发出这样的感慨主要是因为 （ ）
| A．周恩来出席日内瓦会议 |
| B．中国恢复在联合国的合法席位 |
| C．中美关系开始正常化 |
| D．美国乒乓球队访华 |
1972年的《中美上海公报》确认“任何一方都不应该在亚洲——太平洋地区谋求霸权,每一方都反对任国家或国家集团建立这种霸权的努力……双方都认为，任何大国与另一大国进行勾结反对任何其他国家,或者大国在世界上划分利益范围,那都是违背世界各国人民利益的。”这表明
| A．中美结盟以遏制日本重新崛起 | B．美国放弃了霸权主义政策 |
| C．中美共同反对苏联在亚洲扩张 | D．中国成为与美国对等大国 |
1971年,当联合国大会以压倒多数通过决议,恢复中华人民共和国的合法席位时,毛泽东感慨地说：“不要忘了,是非洲的穷朋友们把我们抬进联合国的.”这表明：
| A．两极格局瓦解 | B．第三世界在国际事务中的作用加强 |
| C．帝国主义在非洲的殖民体系崩溃 | D．中国政治，经济的国际影响增强 |
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