阅读下列材料，回答问题。
材料一 缔约各方以他们各国人民的名义郑重声明，他们斥责用战争来解决国际纠纷，并在他们的相互关系上，废弃战争作为实行国家政策的工具。
缔约各方同意他们之间可能发生的一切争端和冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理或解决。
——摘自《非战公约》
材料二 从审判的整个过程看，正是由于《非战公约》的事先存在以及战胜国的引用，才保证了纽伦堡审判的有法可依，有理为据。
——王立柱《<非战公约>历史定位的转变》
《非战公约》只有“教育和道德的价值”。
——美国国务卿凯洛格
请回答：
（1）据材料一概括《非战公约》提出的两大原则。
（2）据材料二，简评《非战公约》对国际关系的影响？
"今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。"顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：
材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
--顾炎武《日知录·廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。
--顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之名，自宁人始有之。……今之所谓理学，……不取之"五经"而但资（宋明）之语录，……又曰："《论语》，圣人之语录也。"舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。
--顾炎武《亭林文集·与施愚山书》
请回答：
（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。
（2）顾炎武以社会教化做为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。
（3）顾炎武以儒学作为3社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。
（4）在中国历史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感响着时人及后世？
工业年代
材料一：英国人均国民生产总值的指数变化（1500-1900年）
材料二：英、美、中，印四国产品在世界产量份额中的变化（1750-1900年）
材料三：黄君（黄佐卿）于光绪七年（1881年）建丝厂于沪上。丝车仅一百部，各项机械均购自意法等国．惟是时女工都无充分训练，工作不良，丝质随劣；且所有出品须运往外国市场，向绸商兜售，输运需时，周转为难。自光绪八年至十三年，营业失败，资本损耗殆尽．光绪十三年后，丝厂事业逐渐发达．丝车自一百部增至九百部。后法国绸商渐知中国除土丝外，亦有机制厂丝可供应用，乃相率电请驻沪洋商就近来办．此项办法始自光绪十九年，迄今三十余年，未尝变更也．
问题：
（1）材料一体现了英国在两次工业革命中的什么特点？
（2）你能从材料二中提取到哪些信息？
（3）材料三中的丝厂经历了怎样的变迁？
（4）基于以上材料，谈谈你对两次工业革命影响的看法。
-份护照
《天津条约》签订后，游历护照开始出现。通商口岸的外国人从领事馆取得护照，经当地海关道盖印，即可凭此护照进入内地游历。以下是一份护照的主要内容：
本领事遵行两国议定争约章程第八款，内裁：准许法国人请照赴内地游历等因．兹有本国人名口口请照赴十八省游历，本领事深知系我国良民，为此给熙，准其前往．故请顿大清执政大臣及各省文武官员验照放行，丝毫不得留难，并望以宾礼相待，随时照料，庶臻妥协，以示照给本成遵约章毋违，永垂不朽也。
问题：
（1）除法国外，与清政府签订《天津条约》的还有哪些国家?
（2）你认为当时外国人持这类护照游历有哪些弊端？
粤公网安备 44130202000953号