关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：教会原本是教徒与上帝

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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

A．否定宗教信仰	B．主张废除教阶制度与宗教仪式
C．挑战教会权威	D．宣扬《圣经》至高无上

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要了解卢梭的“天赋人权”和“人民主权”，我们应该阅读的著作是

A．《哲学通信》

B．《论法的精神》

C．《社会契约论》

D．《纯粹理性批判》

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“我不想变成上帝，或者居在永恒中，属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的
一切”这段话反映了

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲	D．维护教会的神学权威

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与智者学派相比，苏格拉底更重视

A．对人类社会的研究	B．对自然界的研究
C．对人的伦理道德的探讨	D．对人性的研究

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公元前5世纪，希腊出现了智者学派，下列有关其表述不确切的是

A．它是希腊民主政治的产物

B．他们的思想蕴含着人文主义的萌芽

C．他们为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备

D．促进了希腊文化的发展

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下列各项中能体现王夫之思想特点的是

A．“颠倒千万世之是非”	B．“天下为主，君为客”
C．“经世致用”	D．“天地之化日新”

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