马丁·路德说：我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职

马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有来管他。”该材料反映了马丁·路德( )

A．倡导人的解放

B．否定基督教

C．宣扬《圣经》精神

D．否定教皇地位

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鸦片战争后，在列强的要求下，清廷在礼部、理藩院之外设置了专门的机构办理对外交涉，1861年又成立了专门同外国打交道的机构“总理衙门”。从时代发展潮流看，这些外交机构的成立（）

A．适应了列强统治的需要

B．说明中国平等步入国际社会

C．标志国家半封建化程度加深

D．推动了中国外交近代化

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宋朝“广开科举之门，俾人人皆有觊觎之心，不忍自弃于盗贼奸宄”，这表明宋代科举制的实行（）

A．活跃了人们的思想

B．使社会各阶层热衷科举

C．破坏了社会的秩序

D．影响了社会的价值取向

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学者白钢在《中国政治制度史》中说：“元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方……它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。”下列对材料理解准确的是（）

A．行省制逐渐导致地方势力膨胀

B．行省制下地方权力相对较大

C．行省制体现了分权与制衡原则

D．行省是元朝最高的行政机构

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《宋史.职官志一》：“左散骑常侍、左谏议大夫、左司谏、左正言，同掌规谏讽谕。凡朝政阙失，大臣至百官任非其人，三省至百司事有违失，皆得谏正。”下列结论较为合理的是（）

A．谏官保证宋代政治清明

B．谏官的设立不利专制皇权

C．谏官种类繁多造成冗官

D．谏官的谏议减少了行政失误

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台湾著名作家龙应台在《全球化了的我在哪里》中写到：“我们不管是北京还是上海、台北、香港，在被全球化席卷而来，就是说那个浪冲过来，我们的脚站在那个沙滩里头，你要知道你的脚站的沙不完全从你的脚下整个被掏空，你一定还要有土壤。”据此，我们可以推知她对全球化的态度是（）

A．全球化大潮可迎不可拒

B．全球化要立足于本土化

C．全球化的本质是西方化

D．全球化无异于洪水猛兽

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