在某一历史时期，许多作家住作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为
| A．经济危机导致社会问题更加突出 |
| B．工业革命后，各国阶级矛盾更加尖锐 |
| C．知识分子对“理性王国”大为失望 |
| D．西方社会精神危机在文学层面的反映 |
相关试题
某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
| A．对西方科技产生了爆炸性影响 | B．未能推进中国社会根本性的变革 |
| C．指南针被郑和用于著名的远航 | D．改变了整个世界事物面貌和状态 |
2009年7月30日至10月7日，北京中华世纪艺术馆举办了“秦汉-罗马文明展”，右图是展品“东汉书信纸”。它原衬于铜镜之下，故呈圆形。纸以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以上介绍和以下图片说明东汉时
| A．造纸技术有了一定进步 |
| B．中国的造纸术已经由罗马人通过丝绸之路传到欧洲 |
| C．普通百姓享有更多的受教育机会 |
| D．纸已经取代简牍成为最主要的书写工具 |
“他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”这主要表明的是
| A．儒家主张研究人类唯有研究人本身 | B．儒家认为人与社会、自然不可分离 |
| C．中国古代不重视人自身和科学研究 | D．中国古代不重视科技的研究与推广 |
哈佛大学教授杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚文化的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉喜爱那根链的关系……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用”。材料表明
| A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用 |
| B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合 |
| C．西方发展模式必须以儒家思想为基础 |
| D．东亚的发展既吸取了西方文明，又继承了儒家文明 |
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