(公元前338年)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：大臣太重者

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(公元前338年)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”(《战国策·秦策一》)文中的“人”在客观上代表当时谁的利益(　　)

A．没落贵族

B．立功将士

C．新兴地主

D．富裕农民

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称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为( )

A．希腊最早进入奴隶制社会

B．希腊涌现出了众多的哲学大师

C．希腊先哲最早怀疑宗教神学，强调人的价值

D．希腊人最早研究自然哲学

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黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲( )

A．着重分析了唐朝灭亡的根源	B．提出扩大地方权力以限制中央集权
C．反对实行分封制	D．主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端

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西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( )

A．墨家学说	B．法家学说
C．黄老之学	D．大一统思想

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古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( )

A．万物皆只有一个道理	B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心	D．父子君臣，天下之定理

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朱熹和王阳明都对“理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是( )

A．否定佛教、道教的教义	B．发扬光大儒家学说
C．维护封建统治秩序	D．激励人们奋发立志

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