下列对商鞅变法的历史局限的说法，不正确的是A．变革了社会生产

下列对商鞅变法的历史局限的说法，不正确的是

A．变革了社会生产关系，促进了生产力的发展

B．连坐法的推行，加重了人民的痛苦

C．未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限

D．轻视教化，主张轻罪重罚

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度	B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视	D．三种主张都反映社会转型时期的剧变

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“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是

A．儒学和道学

B．儒学和佛学

C．道学和佛学

D．理学和儒学

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顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

A．动摇了宋明理学的统治地位	B．激发了中华民族社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展	D．推动了民主革命思想的形成

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明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？

A．“君君、臣臣、父父、子子”

B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

C．“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”

D．“民为贵，社稷次之，君为轻”

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古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是

A．儒家、墨家垄断教育	B．教育开始普及民间
C．各国推行儒、墨思想	D．私人办学现象出现

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