1861年俄国农奴制改革以前，工业资本家30%是农奴身份，财

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1861年俄国农奴制改革以前，工业资本家30%是农奴身份，财产随时可能被地主侵占。这一问题反映的实质是 (　　)

A．俄国的资本主义经济落后于西方	B．俄国政治制度已不适应资本主义经济的发展
C．俄国资本主义的力量比较弱小	D．俄国农奴的社会地位有所提高

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒( )

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

C．认为天子受命于天，地位不可动摇

D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了( )

A．孟子的“仁政”思想	B．韩非子的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想	D．庄子的“齐物”思想

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孔子聚徒讲学,弟子三千,其中不少弟子“贫且贱”，没有社会地位。这反映了孔子的教育理念是（）

A．“有教无类”	B．“因材施教”
C．“当仁不让于师”	D．学思结合

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陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：“彼亦人也，可善视之。”意思是指仆人也是人，应该好好的对待他。请问陶渊明的说法是站何家的立场( )

A．儒家

B．墨家

C．法家

D．道家

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历史学家波普尔说：“总之，不可能有一部‘真正如实表现过去的历史，只能有对历史的解释，而且没有一种解释是最后的解释，因此每一代都有权作出自己的解释。”作者试图强调( )

A．对历史的解释可以随心所欲

B．研究历史规律没有意义

C．历史不能复原，故无法证伪

D．历史研究应体现鲜明的时代特色

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