著名学者傅斯年在1920年曾指出：从（1919年）五月四日以

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著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

A．中下层平民生活、思想和习俗的改造

B．社会主义思想的传播

C．知识分子民族和国家意识的增强

D．资产阶级启蒙思想的传播

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中共中央驻地曾有多次转移，某同学探究这一专题时得出了以下结论，符合史实的是

A．从上海到瑞金，有利于井冈山革命根据地的建立

B．从瑞金到延安，有利于抗日战争向解放战争转变

C．从延安到西柏坡，反映了解放战争形势的变化

D．从西柏坡到北平，反映了工作重心转移到乡村

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李鸿章《论试办轮船招商》中说：“目下既无官造商船在内，自无庸官商合办，应仍官督商办，由官总其大纲，察其利病，而听该商董等自立条议，悦服众商。”对其认识正确的是

A．民族资本主义企业由此萌发

B．纯封建官办工业发展日盛

C．洋务企业创办方式有所变化

D．民用工业将取代军事工业

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徽商兴盛于明代，清乾隆末年处境愈来愈困难，鸦片战争后加速衰败。徽商的经营理念是“贾道儒行，以人为本”，该理念反映了

A．传统商业和近代侵略势力的结合

B．传统文化与近代侵略势力的结合

C．传统商业与中国封建势力的结合

D．传统文化和中国封建势力的结合

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战国李悝制定了《法经》，法国孟德斯鸠撰写了《论法的精神》，这两个“法”对君权的影响

A．基本一致	B．正好相反
C．相辅相成	D．继承发展

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清朝文人赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”《诗经》和“楚辞”分别是中国古典文学现实主义、浪漫主义奠基之作。若按经、史、子、集四部分类，两者应分别列入

A．经部、集部	B．经部、史部
C．子部、集部	D．经部、子部

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