有一位思想家说：大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不

有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是

A．董仲舒在宣扬“天人感应”	B．朱熹的在讲解“格物致知”
C．陆九渊在解释“心即理也”	D．王守仁在阐发“致良知”

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1960年日本内阁通过了《国民收入倍增计划》，提出10年之内国民生产总值和人均国民收入增长一倍。据日本的《关于国民生活的舆论调查统计》，“倍增计划”实现后，回答自己的生活是“中流”的人达到90%。这说明日本

A．建立了完善的福利制度

B．开始采用宏观干预的经济政策

C．实施了计划经济

D．通过“倍增计划”造就了庞大的中产阶级

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爱因斯坦在一次演讲中说：“达尔文的生存竞争以及同它有关的选择理论，被很多人引证来作为鼓励竞争精神的根据。但这是错误的，……要启发这种创造性的心理才能，……把发展独立思考和独立判断的一般能力放在首位。”对此解读错误的是

A．爱因斯坦认为达尔文的进化论是错误的

B．爱因斯坦不赞同人类社会鼓励恶性的竞争

C．爱因斯坦鼓励科学创新

D．爱因斯坦重视培养理性独立的人格

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“告诉人们，‘他们为什么要斗争’和为什么必须斗争，……他的新的福音书已成为整个文明人类劳动群众的精神财富，……他找到了医治苦难的药方。他教导人们如何去摧毁作为其他奴役基础的奴役制度。”“医治苦难的药方”指的是

A．空想社会主义	B．马克思主义
C．自由主义	D．凯恩斯主义

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“继哥伦布而起的探索新世界的西班牙冒险家，似乎都具有同一动机。……当这班冒险家到达一个未曾被发现的海岸时，首先调查的就是那里有没有金矿可以发现。”该材料说明

A．新航路开辟促进世界市场开始形成

B．新航路开辟引发了价格革命

C．新航路开辟改变了欧洲贸易的中心

D．对财富的追求是新航路开辟的动力之一

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欧洲有位学者在其作品《论人的美德与尊严》中以《圣经•旧约全书》的内容为依据而宣称：“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的。”该学者属于

A．古希腊先哲	B．文艺复兴人文主义者
C．宗教改革家	D．浪漫主义文学家

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