《汉书•艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：盖出于史官，历

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《汉书•艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是

A．墨家

B．道家

C．儒家

D．法家

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鸦片战争后西学逐渐成为近代中国思想界学习的主流，以下不属于西学东渐内容的是

A．民主与科学

B．耕者有其田

C．君主立宪

D．男女平等

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李之藻（1565-1630）序利玛窦（著名的意大利耶稣会传教士）《天主实义》重刻本说：“尝读其书，往往不类近儒，而与上古《素问》、《周髀》、《考工记》、《漆园》诸篇默相勘印。顾粹然不诡于正。……信哉！东海西海，心同理同。”“是书上卷皆言天象……以水、火、土、气为四大元行，则与佛经同。”材料表明作者

A．认为西学中源	B．认可西方科学，排斥西方宗教
C．明确区分西方科学与西方宗教	D．主张中体西用

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“书坊自经史子集事类，州县所试程文，专刊小板，名曰夹袋册，高价竞售，专为怀挟（夹带）之具，则书不必读日期矣。”下列对这段材料理解不正确的是

A．反映的内容与印刷术发展有关	B．反映了科举考试中存在的问题
C．反映出商品经济渗透到科举考试中	D．肯定了书坊在普及知识上的贡献

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《红楼梦》第二回中，贾宝玉有言：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”与他的这种精神最为类似的是

A．董仲舒

B．李白

C．朱熹

D．李贽

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顾炎武认为，“王学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是

A．顾炎武批判“心学”的空谈

B．顾炎武主张“经世致用”的学风

C．顾炎武批判“心学”对儒学正宗的背弃

D．顾炎武主张废除儒学的正统地位

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