孙中山认为：民生就是政治的中心……历史上的政治和社会经济种种

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孙中山认为：“民生就是政治的中心……历史上的政治和社会经济种种中心都归之于民生问题。”为此，1924年他提出的纲领是(　　)

A．节制资本

B．奖励实业

C．保护工商

D．土地革命

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广东省新会县城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了（）

A．忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提	B．宗法观念是维护家庭和睦的基础
C．血缘关系是维系家庭和睦的纽带	D．维护家庭和睦是重大的社会责任

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代

A．祖先的地位高于神	B．崇拜祖先的宗法观念已经形成
C．王权具有神秘色彩	D．国家大事完全通过占卜来决定

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“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中或(国)，自兹(音yì，治理)□民。”意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是

A．青铜器“何尊”是由官府督造的	B．铭文表明西周开始出现国家
C．铭文说明西周时盛行郡县制	D．“中国”一词西周和现在意思一致

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“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身分的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”对上述材料理解最准确的是（）

A．体现了宗法制等级森严及与分封制互为表里的特点

B．宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配

C．宗法制的形成有利于宗族的团结及内部的稳定

D．体现了大宗和小宗的关系，小宗必须服从大宗

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为避免出现“废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”的混乱情形，周朝开始确立（　　）
　

A．禅让制

B．嫡长子继承制

C．分封制

D．王位世袭制

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