鸦片战争后向西方学习的新思想兴起，下列对师夷长技以制夷这一主

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鸦片战争后“向西方学习”的新思想兴起，下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是
①向西方寻求强国御侮之道 ②仍然以天朝上国自居
③其中的“技”重点是指军事技术 ④要求改革中国的社会政治制度

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①③

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16世纪西欧宗教改革的意义有 ①沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会 ②为欧洲资本主义的发展扫清了道路 ③促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展 ④推动了英国资产阶级革命的爆发（）

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③

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加尔文认为：“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变。”这一主张（）

A．强调了天主教会的作用	B．否定了个人努力的必要性
C．批判了因信称义学说	D．否定了对教皇的盲从

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马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）

A．封建统治和人文主义	B．禁欲主义和人文主义
C．赎罪券和《圣经》	D．天主教会和宗教思想

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世纪的哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（）

A．“每个人都是自己的牧师”

B．“当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心”

C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

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韦骧《钱塘集》中描述：王安石变法后，“惠遍农无乏，输均役不骚，保兵知警守，吏禄绝贪饕。……万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿顷，海贾集十艘。”形成“保兵知警守”“河淤开亿顷”的主要原因是实行了（）

A．保甲法、农田水利法	B．将兵法、方田均税法
C．青苗法、募役法	D．免役法、更戍法

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