董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：天子受命于天，诸侯受命于天子

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董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于

A．光大儒家

B．恢复礼乐秩序

C．建立教育体系

D．加强中央集权

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19世纪60年代,俄、日两国改革的不同之处是（）

A．在封建制度阻碍资本主义发展的背景下发生	B．以暴力推翻原有政权后进行
C．改革后走上发展资本主义的道路	D．改革不彻底，保留大量封建残余

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百日维新期间，普通绅民纷纷上书，据康有为记载：“至有野民渔人上书，纸用二尺条长，称及皇上亦不抬头，上亦一笑置之。”这说明 (　　)

A．中国下层人民对光绪皇帝不尊敬

B．许多上书没有遵照奏折格式，人民急需教育

C．新政允许官民上书言事，激起资产阶级和普通民众参政热情

D．光绪皇帝比较通情达理

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百日维新宣布废除八股取士，使“举国守旧迂谬之人，失其安身立命之业”，裁汰冗员“因之失职失业者将及万人”，对这种情况的分析，正确的是 (　　)
①改革急于求成，操之过急　②加大了反对改革的势力　③促使慈禧太后扼杀改革　④维新派缺乏改革的策略

A．①②③

B．②③④

C．②③

D．①②③④

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1898年夏，光绪帝召集军机处的大臣，表示变法决心，认为“国是不定，则号令不行，遂颁布此诏”。“百日维新”从此开始。下列事件不可能出现在诏书上的是 (　　)

A．京师设立大学堂	B．设立译书局
C．奖励科学著作和发明	D．废除科举制度

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康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”这表明资产阶级维新派实质上要求(　　)

A．改革社会风尚

B．吸收世界文明

C．发展近代交通

D．主张机器生产

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