黄梅戏发源于湖北黄梅县一带的采茶歌，清乾隆年间，传入安徽怀宁等地，与当地民间艺术结合，用安庆方言演唱和念白，形成一个新的剧种。其后又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，逐渐发展成为安徽主要地方戏曲乃至全国知名剧种。黄梅戏的形成与发展体现了中华文化：
①薪火相传，一脉相承 ②继承传统，推陈出新
③一方水土，一方文化 ④中华瑰宝，民族骄傲
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
相关试题
意境不是意和境简单相加，而是意与境的和谐，并在此基础上生出“景外之景”“象外之象”“韵外之致”。例如，王维的《雪中芭蕉图》将夏日的芭蕉和雪景画在一起，产生出独特的美感。这表 明艺术创作 ( )
| A．纯属人的主观创造 | B．是意识能动作用的集中表现 |
| C．不是由客观存在决定的 | D．与现实生活关系不大 |
“众志成城是民族的成熟，百姓高贵是历史的正常。当苦难酿造出大爱大智，更心怀敬畏;祖国永恒，人民至上!”这首讴歌抗震救灾精神的诗体现了( )
①以爱国主义为核心的伟大民族精神
②人民群众是历史的创造者
③青年是最有生命力的群体
④尊重和敬畏生命的人文精神
A.①② B.②③④ C.①③④ D①②④
在长期的实践中，京剧艺术家们根据现实生活的一些特点，创造出京剧独特的表现形式。在表演中，演员们在脸上涂上不同颜色的油彩，以象征角色的性格和品质。这说明( )
①意识活动具有主动性和创造性 ②京剧脸谱是源于艺术家的主观想象 ③京剧脸谱是源于客观存在的艺术想象 ④京剧脸谱是对人类性格和品质的真实反映
| A．②④ | B．①②④ | C．①③ | D．①③④ |
德国哲学家康德提出“人的理性为自然立法”的思想。因为在康德看来，人心并不是消极接受感官材料，而是主动整理并构建材料，因此人类能够认识的客观实在，乃是与人心的基本结构相符合的那种客观实在。这一思想 ( )
①否定了物对心的决定作用 ②承认了意识的能动作用 ③否定了真理具有相对性 ④否认了感性认识需要上升到理性认识
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．②③ |
粤公网安备 44130202000953号