中央电视台的“百家讲坛”栏目制造了一批大众学术明星，也制造了新媒体时代的出版神话。易中天的《品三国》、于丹的《〈论语〉心得》走红图书市场，也诱发了出版人对普及中国传统文化典籍的热情和想象空间。有人总结，“百家讲坛”的成功在于在市场运作中实现文化向大众的普及。这体现了（ ）
①文化产品借助大众传媒和市场运作广泛传播
②先进文化就是面向大众、反映大众的利益与呼声的文化
③规模化、产业化地生产文化产品有利于文化传播
④大众文化的盛行导致了文化品位的低下
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．①④ |
相关试题
在《集安高句丽壁画》一书中，作者称图一为“剁肉图”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者结合该书图二“烤肉串”和图三“厨师扇风”，认为古人右手拿的是史称“便面”的中国古扇，因此图一应叫“烤肉图”。对文物图像命名中存在的不同见解，应坚持观点是（）
| A．真理是客观的，是对客观对象的认识 |
| B．对同一确定对象的认识，真理只有一个 |
| C．真理是有条件的，都有自己的适用范围 |
| D．真理是具体的，是相对特定的过程而言的 |
关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼爪似鹰，掌似虎，耳似牛“的说法，这表明（）
①观念的本质是客观存在的主观映像②观念的内容来自于客观事物
③观念的内容具有主动创造性④观念的形式具有自觉选择性
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
以前人们认为，材料的强度和韧性这两种属性不可兼得。但某工程团队利用“电纺”技术，开发出细小的聚丙烯腈纳米纤维，并通过小喷嘴喷射出去，做成的材料既轻又薄，不仅更坚固，而且更具韧性。该团队之所以成功，是因为（）
| A．深化了理论认识，推动事物质变 |
| B．立足于实践探索，改变实践手段 |
| C．发挥了意识的目的性，突破条件创造联系 |
| D．发挥了主观能动性，消除事物之间的矛盾 |
下面漫画给我们的哲学启示是（）
①对事物的认识受主体差异的影响②认识和改变规律是克服困难的条件
③辩证的否定是事物之间相互的否定④真理都有自己适用的条件和范围
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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