二十世纪末，我国第一次将中华人民共和国实行依法治国，建设社会

二十世纪末，我国第一次将“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家”载入宪法。外电评沦：“这是中国第三代党中央核心人物关于未来治国方略和政治走向上的一个公开宣示。”将这一治国方略写入宪法的会议是

A．一届全国人大

B．中共十一届三中全会

C．九届人大二次会议

D．中共十六大

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相关试题

公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（）

A．民主政体下希腊人不受法律约束

B．古代希腊人没有任何法律观念

C．智者学派反对法律对人的约束

D．智者学派忽视了社会道德建设

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在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了（）

A．哲学源于人对大自然的探索	B．西方理性精神开始萌发
C．自然地理环境决定人的认识	D．二者所得结论荒诞不经

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明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（）

A．主张经世致用	B．力挽儒学危机
C．维护理学正统	D．反对盲从孔子

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李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（）

A．揭露道学家的虚伪面孔

B．反对封建社会男尊女卑的思想观念

C．破除对孔子思想的迷信

D．反对以三纲五常为核心的封建礼教

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）

A．天下为公	B．民为邦本
C．天下兴亡，匹夫有责	D．民贵君轻

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