冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：

A．宋明理学的统治地位丧失

B．对传统儒学地位的彻底否定

C．对传统儒家思想的批判继承

D．倡导“自由”“平等”思想

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“中书、尚书令在西汉为少府属官。在东汉隶属少府。虽典机要，而去公卿甚远。魏晋以来，浸以华重。唐遂为三省官长，居真宰相之任。”从这段话可以得出的信息有
① 中书、尚书的官职最早出现在西汉② 中书令和尚书令的地位在汉代较低
③ 魏晋以后尚书令才参与军国大事④ 唐代中书令和尚书令是真宰相

A．①④	B．②④
C．②③④	D．①②④

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在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住。对这种文化现象解析正确的

A．体现了严格的宗法等级观念	B．使家庭具有了和谐气氛
C．体现了小农经济的特点	D．体现了古代中国男尊女卑的特点

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钱穆在《中国历史研究法》中提出“中国自秦以下两千年，只可说是一个君主一统的政府，却绝不能说是君主专制。人才的选拔，官吏的升降，赋税的征收，都有传统客观的规定，绝非帝王私意所能轻易摇动。如此般的政体，岂可断言是君主专制？”作者强调的是

A．形成统一的史学文化心理认同	B．从文明史观的角度来认识历史
C．提倡以否定的精神来研究历史	D．要注重史料的收集和整理工作

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“牺牲个人利益是英雄，牺牲国家利益就是千古罪人。”在启蒙运动时期的康德，他认为国家是否合法的标准是（　　）
①国家尊重公民的权利
②只能实行共和政体
③必须维护世界和平
④人人拥有自由和平等的权利

A．①②③④	B．①③④
C．①②④	D．①④

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明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出

A．社会主流价值观念改变	B．社会生活决定文学内容
C．社会价值取向发生变化	D．社会阶层地位变动频繁

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