一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
| A．“就算汉人为君主，也不能不革命” |
| B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家” |
| C．“改良社会经济组织，核定天下地价” |
| D．“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国” |
相关试题
晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》，《社会剧变中的近代绅商》，《晚清学堂学生与社会变迁》，《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》，他们这些著作的研究视角应该是：
| A．社会变迁的角度 | B．现代化的 角度 |
| C．社会思潮的角度 | D．社会群体的角度 |
德国《前进报》在1900年6月19 13的社论《铁拳》一文中盛赞它为“神圣的战争”。文章说“如果说有所谓‘神圣的战争’，那么，中国奋起抗击以主子姿态出现的外国剥削者的战争，正是这样一个‘神圣的’民族战争”。“以主子姿态出现的外国剥削者”在战后迫使清政府签订了哪一条约
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 |
C．《马关条约》 |
D．《辛丑条约》 |
(咸丰、同治年间)《夷场行》中写道：“人间何地无沧桑，平填黄浦成夷场；高高下下嘘蜃气，十十五五罗蜂房；青红黄绿辨旗色，规制略似棋枰方”该诗揭露了的夷场现象最早应该出现在
| A．鸦片战争之后 | B．第二次鸦片战争之后 |
| C．甲午中日战争之后 | D．八国联军侵华战争之后 |
乾隆皇帝（1711—1799）曾对欧洲某一国家产生浓厚兴趣，打算派外交使团会见该国国王。后来由于该国发生革命而使这一计划最终付诸东流，那么
这国家可能是
| A．法国 | B．英国 | C．俄国 | D．德国 |
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