民间有一句俗语，“吃什么补什么”。这句话听起来简单，但流传广、影响大。在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已经成为世界潮流，但不少人还认为食用和药用野生动物可以大补。这表明（ ）
①饮食文化中也存在落后文化
②对落后饮食文化必须坚决抵制，依法取缔
③“吃不吃”野生动物既是科普问题，也是文化观念问题
④对饮食文化中存在的糟粕，我们要鉴别并加以剔除
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
相关试题
下图是货币演变过程的一个缩影。这一过程充分说明
①货币是商品交换发展到一定阶段的产物
②商品和货币是一对孪生兄弟
③货币在演变过程中有过不同的交换形态
④纸币是货币发展的最终阶段
| A．①③ | B．②④ | C．③④ | D．①② |
为支持尼泊尔抗震救灾，中国政府决定向其提供2000万元人民币紧急人道主义物资援助，包括帐篷、毛毯、发电机等。这些物资以包机方式发运尼泊尔灾区。从商品含义的角度看，上述救灾物资
| A．不是商品，因为不是劳动产品 | B．是商品，因为满足了灾民需要 |
| C．不是商品，因为没有用于交换 | D．是商品，因为它具有使用价值 |
《吕氏春秋》记载，楚王打猎时把自己心爱的弓丢了。他说，不必去找了，楚人失之，楚人得之。侍从们很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之”。老子听后说，如果再去掉“人”字则会更好，“失之，得之”。老子的观点说明
| A．矛盾双方相互依赖 | B．差别和对立以同一为前提 |
| C．矛盾双方相互贯通 | D．矛盾普遍性和特殊性相互联结 |
近年来，逢雨必涝成为我国大中城市的痼疾，而重庆两江新区改变“以排为主”的防涝模式，试点海绵城市建设，让城市像海绵一样具有良好的“弹性”，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用。从认识论的角度分析，“海绵城市”的建设理念体现了
①真理是具体的有条件的，不存在绝对真理
②认识具有无限性，追求真理是一个过程
③实践决定认识，实践是认识发展的动力
④辩证否定是事物自身的否定，要求树立创新意识
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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