历史学家朱维铮在其《重读近代史》第五篇“神和圣”之《海内天国史掠影》中有这样的叙述：“这个天国的缔造者们，言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的平民失望。”上述材料从根本上说明
| A．天国缔造者们已经失去了人民的支持 |
| B．所谓“天国”其实离百姓非常遥远 |
| C．“天国”对民众而言是“竹篮打水一场空” |
| D．旧式阶级的局限性注定了“天国”的失败 |
相关试题
康德说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人引导,就对运用自己的理智无能为力. ……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”在这段话中他强调的主要思潮是
| A．蒙昧主义 | B．人文主义 | C．禁欲主 义 |
D．理性主义 |
马丁·路德主张每个基督教徒都有权
阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是
A．将人们从宗教迷 信中解放出来 |
B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 | D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 |
“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半睡半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。这层纱幕在意大利“最先烟消云散”是由于
| A．意大利出现了智者运动 | B．意大利出现了文艺复兴 |
| C．意大利出现了宗教改革 | D．意大利出现了启蒙运动 |
百家争鸣时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是
| A．都是处于转型时期，体现了新兴阶级的要求 |
| B．都是反封建的思想武器 |
| C．都是资本主义萌芽出现后的必然结果 |
| D．都是教会神学长期统治的结果 |
重要任务
粤公网安备 44130202000953号