历史人物在推动社会发展方面具有重大作用。阅读下列材料，根据相关知识，回答下列问题：
（1）扼要概述图一人物所作出的重大历史贡献。(4分)
（2）关于图二人物，马克思称他为古代最伟大的思想家，恩格斯称他是古代最博学的人物，黑格尔则称他为“人类的导师”。你认为他是一个怎样的人物，请用一句话概括。(3分)
（3）概括指出图三人物领导人民展开反英斗争的运动名称，结合所学知识列举两例与此运动相关的典型事例。(6分)
（4）作为青年学生，通过学习上述历史人物，应确立怎样的人生态度？(4分)
（15 分） 中外历史人物评说
阅读材料，回答问题。
材料 1958 年，戴高乐因五月危机重返政坛，制定新宪法，成立法兰西第五共和国并当选第一任总统。戴高乐上台后对法国的外交政策进行一系列调整。包括支持发展核武器、制定泛欧洲外交政策、努力减少美国和英国的影响、促使法国退出北约、反对英国加入欧洲共同体、承认中华人民共和国，这一系列思想政策被称为“戴高乐主义”。具体实施有：
①撤出北约军事一体化组织，改变法国在联盟中对美国从属地位，维护民族独立；
②建立法国独立的核威慑力量，打破美国的核垄断；
③同苏联及其他社会主义国家建立“缓和、谅解，合作”的关系，在东西方关系中
发挥作用，推动中法建交；
④建立一个摆脱美苏控制，以法国为中心的，法德联合为支柱的，由欧洲主权国家联合起来的“大欧洲联合”；
⑤实行非殖民化，在第三世界推行“积极存在”的政策，以求保持和增进法国在第三世界的利益和影响。
（1）根据材料并结合所学知识，分析戴高乐主义实施的背景。
（2）根据材料归纳戴高乐主义的特点并分析其影响。（9 分）
（15 分）历史上重大改革回眸
材料一万历九年，张居正在全国推行“一条鞭法”，规定：把原来历代王朝规定征收的田赋（土地税）、徭役（农民无偿为国家服劳役）、杂税合并起来，折合成银两，分摊在田亩上，按田亩多少，以白银形式统一征收；把徭役归入田亩之后，被国家征调而又不愿服徭役的人，可以出银雇人代役。当时“天下有不得不条鞭之势，张江陵（居正）不过任势而行之”，而此法达成“民不加赋而国用足”，也是张居正认为最值得炫耀的事。
——《中国古代史》
材料二夫讲学之风日行，各种新说层出不穷。万历年间，李贽在湖北麻城书院讲学时以“异端”自称，他嘲讽孔子并非圣人，“亦庸众人类也”，戏谑将孔子奉为偶像是“丑妇之贱态”，反对把“四书五经”作为统一思想的标准，认为人人都有权做出自己的思考判断。张居正对讲学“特恶之”，在《请申旧章饬学政以振兴人才疏》中，指斥讲学是“群聚徒党”、“空谈废业”，因此“尽改各省书院为公廨。凡先后毁应天府等处书院六十四处”。万历七年（1579 年），根据张居正的建议，朝廷下诏禁讲学、毁天下书院。
——《中国古代政治思想史》
（1）依据材料一，说明“一条鞭法”对赋役制度的改革主要表现在哪些方面？材料二反映了明末怎样的新思潮？ （9 分）
（2）依据材料，结合当时的社会背景，简评张居正的“一条鞭法”和“禁讲学毁书院”的行为。（6 分）
（12 分）阅读下列材料，回答问题
下面曲线图包含了政治、经济、文化多种信息。
比较表中的两条曲线，提取两项有关中华民国北洋军阀统治时期历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。
（25 分） 生产和消费是人类诞生以来的永恒主题，消费水平与经济发展相伴而行。阅读材料，回答问题。
材料一论治者类欲禁奢，以为财节则民可与富也。……予每博观天下之势，大抵其地奢则其民必易为生；其地俭，则其民必不易为生也。何者？势使然也。今天下之财赋在吴越。吴俗之奢，莫盛于苏杭之民。有不耕寸土，而口食膏粱；不操一杼，而身衣文绣者。不知其几何也。盖俗奢而逐末者众也。只以苏杭之湖山言之，其居人按时而游，游必画舫肩舆，珍羞良酝，歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫舟子、歌童舞妓，仰湖山而待爨（音：cuan意：烧火煮饭） 者不知其几。故曰，彼有所损，则此有所益。若使倾财而委之沟壑，则奢可禁。不知所谓奢者，不过富商大贾豪家巨族，自侈其宫室、车马、饮食、衣服之奉而已。彼以粱肉奢，则耕者、庖者分其利；彼以纨绮奢，则鬻者、织者分其利。
——明陆揖《蒹葭堂杂著摘抄·禁奢辨》
材料二随着城市的发展，实际工资的上涨，与之并行的许多消费品价格的下降，在19世纪80、90年代，使得工人们能够消费得起食物和除住房以外的东西了。工人们的预算中现在也包括了更多的衣服开销，甚至可以去进行休闲消费了。……人们从乡村向城市的大量迁移，从事农业的人口数量急剧下降。到20 世纪50 年代，欧洲大部分地区的农民数量都下降了50%。但工人阶级的规模并没有因此而扩大。随着白领雇员人数的逐渐增加，产业工人的人数逐渐下降了。同时，工人阶级的实际工资上升使他们能够以中产阶级的模式进行消费了，由此进入了一些观察家所称的“消费社会”。20 世纪20年代，商业中引入了分期付款方式，这种方式在50 年代广为流行，使得工人们有能力像中产阶级一样购买电视、洗衣机、冰箱、吸尘器、录音机和汽车等。
——摘编自[美] 杰克逊．J．斯皮瓦格尔《西方文明简史》
（1）根据材料一，简要评述陆楫的消费观，（12 分）并概括指出明末清初江南地区社会生活方面出现的新现象。（4 分）
（2）根据材料二，概括19世纪以来欧洲工人阶级消费观念发生了怎样的变化，并结合所学知识简要分析“消费社会”兴起的条件。（5 分）
中外历史人物评说
材料大概终唐之世，对于唐太宗总是一味的赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论。五代后晋时，刘晌等编撰《旧唐书》，说：“贞观之风，到今歌咏。”这是有事实根据的。宋代以后，对唐太宗及其“贞观之治”的评价基本上是肯定的，歌颂的，同时开始对他的个人品行有所非议了，对贞观政事的得失也有所评论了。……自宋、元至明、清，封建统治者之所以歌颂唐太宗，一个重要的原因就在于宣扬儒家的“仁政”。不少帝王如明朝宪宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾极力推崇《贞观政要》，把唐太宗视为治天下的圣君。
值得注意的是，南宋朱熹别有一番议论：“太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义，以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可饬。是以彼善于此，而得以成其功耳。”
——赵克尧、徐道勋：《唐太宗传》
（1）根据材料并结合所学知识指出贞观之治的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，归纳从唐至清，对唐太宗的评价发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？
粤公网安备 44130202000953号