王国维说：欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异

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王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．嫡长子继承制

B．礼乐丧葬制

C．婚娶联姻制

D．功臣分封制

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称谓的变化能反映了历史的变迁。“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称。……殊为共和之玷。嗣后各官厅人员，相称咸以官职，不得再沿前清官厅恶称。”民国之初的这种变化是由于
①西方思想的影响②封建制度的结束③五四运动的洗礼④民国政府的提倡
A ①② B ③④C ①④ D ②③

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梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有（）二字。”省略的两字最可能是

A．君主

B．民权

C．西学

D．科学

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冯桂芬在《校邻庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是

A．龚自珍	B．洪仁玕
C．李鸿章	D．严复

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林则徐、魏源向西方学习思想的本质意义在于

A．使中国人了解世界的形势

B．在军事上引进了先进技术，增强了抵抗外来侵略的实力

C．启迪人们去认识世界，探索救国之路

D．引起清政府高度重视，开始引进西方先进技术

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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”

C．认为天子受命于天，地位不可动摇

D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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