《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：古希腊人创造的这一

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是

A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

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《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当

A．加强对中央与地方官员的监察	B．深入民间体察民情，关心民众
C．建立上传下达的邮驿制度	D．经常修筑驰道，巡视天下

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“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”下列不能体现这一思想的史实是

A．实行刺史制度	B．废分封，行县制
C．废丞相，设内阁	D．推行行省制度

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毛泽东在《七律·读〈封建论〉，呈郭老》中写道：“祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。……熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”这表明他认为：

A．儒家远比法家高明	B．法家才是思想正统
C．分封制优于郡县制	D．郡县制优于分封制

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克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政部落代替原先的4个血缘部落，秦始皇在全国范围内推行郡县制。这些措施共同的进步意义是：

A．都加强了中央集权	B．都打破了贵族势力对政权的控制
C．都缓和了社会矛盾	D．都奠定了民主政治的基础

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战国时期，各国君主和大臣养士成风，并起用士人辅政为官。《墨子·尚贤》载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄”。从制度建构的角度看，这种现象反映了当时

A．知识分子受到统治者的重视	B．贵族政治开始转向官僚政治
C．国家竞争实力取决于士人	D．士人的评价标准为贤良方正

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