蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是( )
| A．老子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |
相关试题
著名史学家钱穆先生在《中国历史研究法》中这样评价道：“直到清代，中国社会从未能有垄断性的大资本家出现，即是此项政制之绩效”。结合所学知识判断，此项政制是指
| A．盐铁官营 | B．“贱商令” |
| C．闭关锁国 | D．“海禁”政策 |
北宋东京(今开封)“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明
| A．商业活动不受时间限制 | B．市已遍布城内各处 |
| C．文娱场所多由官府经营 | D．坊与市已没有区别 |
“清明后，谷雨前，又种高梁又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是
①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 ②二十四节气是沈括制订的
③这些谚语我国古代农民对生产经验的总结④这些说法没有任何科学性可言
| A．①②④ | B．①③ |
| C．②③ | D．②③④ |
右图是1900年西方国家出版的一幅“八位强人正在合理痛打一位弱者”的宣传画。根据据你所学的历史知识推测，痛打的结果是
| A．“弱者”最终灭亡 |
| B．“弱者”成为“木偶” |
| C．“弱者”迅速恢复，并发展壮大 |
| D．“弱者”被肢解瓜分 |
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