答吴充秀才书
欧阳修
修顿首白先辈吴君足下：前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语[注]，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟、荀可至而不难也修学道而不至者然幸不甘于所悦而溺于所止因吾子之能不自止又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。
（选自中华书局《欧阳修全集》2001年第1版，有删改）
[注]子云：西汉扬雄，字子云。仲淹：隋末大儒王通，字仲淹。杨雄著《太玄经》模仿《周易》，作《法言》模仿《论语》；王通作《元经》模仿《春秋》，作《中说》模仿《论语》。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
| A．然犹自患伥伥莫有开之使前者患：担心 |
| B．然而惠然见临，若有所责责：责备 |
| C．方勉焉以模言语勉：努力 |
| D．徒见前世之文传徒：只，仅仅 |
下列各组句子中，划线的词的意义和用法都相同的一组是
| A．及少定而视焉/以其求思之深而无不在也 |
| B．不择其人而问焉者欤/于是余有叹焉 |
| C．夫学者未始不为道，而至者鲜焉/所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 |
| D．若道之充焉，虽行乎天地/今若遣此妇，终老不复娶 |
下列断句正确的一项是
| A．先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为/道犹自以为未广/若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止又以励/修之少进焉。 |
| B．先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止因吾子之能/不自止又以励修之少进焉。 |
| C．先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广/若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之少进焉。 |
| D．先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之/少进焉。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴ 非尔辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！
译文：
⑵ 世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。
译文：
⑶ 此其所以至之鲜也。
译文：
阅读下面的文言文，完成后面题目。
毛 子 传
【清】施闰章
毛甡，萧山人也，初名奇龄，字大可，一字齐于，曰“吾淳于髡也”。少与兄万并知名，人呼“小毛子”。
负才任达，善诗歌乐府填词。与人坦然无所忤。贤者多爱其才，昵就之，而亦以才见忌。一时诗人尝就甡问高下，甡略示次第，或闻而恶之，往往思中伤。甡又困诸生。家贫遭乱，佯狂，髡发缁衣走山泽中。闲效元人作小词杂曲以自娱，仇者摘其语以为谤诽，谋讦而杀之。已而按验无实，得不坐。甡自以为无罪，虽数滨死无所害，益复不检备。仇者愤不得泄，乃胠其箧，发所著书焚之，又欲借他人事构之死。里中善甡者咸谓当出亡，相哭而别。于是之齐、之楚、之郑、卫、梁、宋间。尝登嵩山，越数峰，远望凄怆不能上，曰：“吾力衰矣。伤哉！贫且多难，吾安归乎？”
甡所为诗，率托之美人香草，以写其骚激之意，缠绵绮丽。小词杂曲，亦复纵横跌宕，按节而歌，使人凄悦。游靖江，当垆冯氏者悦其词， 欲私就之。甡谢曰：“彼美不知我，直以我为狂夫也。”径去。过海陵，抵淮上，山阳令朱禹锡故善甡，为召诸名士词人毕集为欢。而吏部张新标父子嗜诗，有名园，中秋夜会客数十人，伎乐合作，甡倚醉扣盘，赋《明河篇》，凡六百余言。及旦，则淮上诸家传写殆遍。宣城施闰章还自京师，见之，目为才子。自是客淮数月，留连朋好不能去。甡虽处困穷，所至尝乞食；至不当其意，虽招不赴也。
甡自少受知华亭陈子龙，评其文曰“才子之文”，然跌荡文酒，颇不自惜。平生长于治《诗》，取毛、郑诸家，折衷其说，著《毛诗省篇》。今旧集多毁，存诗词若干卷，友人蔡大经为刻行于世。论者谓以沈宋之法， 行温李之词，时罕及者。甡年四十余尚无子，自言当以客游老云。
（摘自《施愚山集》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．已而按验无实，得不坐坐：犯法获罪 |
| B．又欲借他人事构之死构：挑拨离间 |
| C．山阳令朱禹锡故善甡善：友好，亲善 |
| D．平生长于治《诗》治：从事研究 |
以下句子中，表明毛甡文才高超的一组是（ ）
①与人坦然无所忤
②闲效元人作小词杂曲以自娱
③小词杂曲，亦复纵横跌宕
④及旦，则淮上诸家传写殆遍
⑤自是客淮数月，留连朋好不能去
⑥论者谓以沈宋之法， 行温李之词，时罕及者
| A．①②⑥ | B．②④⑤ | C．③④⑥ | D．①③⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．毛甡因品评诗人的优劣而结怨于人，最后竟遭陷害，这表现了他“与人坦然无所忤”的性格特点，也暴露出陷害者的卑鄙、阴险。 |
| B．山阳令朱禹锡和吏部张新标父子都曾于中秋之夜召集众多名士与毛甡欢聚宴饮，可见他们对毛甡的才华赏识有加。 |
| C．毛甡从小就和兄长齐名，且受到陈子龙的知遇，他擅长经学词章，才华横溢，但大半生却在颠沛流离中度过。 |
| D．毛甡纵情于作文、饮酒，虽然到了四处乞食的地步，但“至不当其意，虽招不赴也”，表现他的才子气质和风度。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贤者多爱其才，昵就之，而亦以才见忌。
译文：
（2）宣城施闰章还自京师，见之，目为才子。
译文：
阅读下面的文段，完成后面题目。
张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令务以德教训下百姓怀之。元武县与邻接，有人以牸牛注依其妻家者八九年，牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也，非我所知。”允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。又尝道逢一老母种葱者，结庵守之，允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失。母以告允济，悉召葱地，十里中男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉，或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。远近称之，政绩尤异。（选自《旧唐书·良吏列传》）
注：牸（zì）牛：雌牛。对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．及将异居 异居：住到别处。 | B．县司累政不能决 累政：多次审理。 |
| C．允济遂发蒙 发蒙：揭示原委。 | D．结庵守之 结庵：搭建草屋。 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
| A．其人诣武阳质于允济 遗衫于路，行十数里方觉 |
| B．但归，不烦守也但能回取，物必当在 |
| C．若遇盗，当来告令 但能回取，物必当在 |
| D．果得盗葱者 如言果得 |
对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（ ）
| A．百姓怀之 称代前文的“张允济”。 |
| B．可以牛归之 称代前文的“女婿”。 |
| C．元武县司闻之 称代前文的“妻家叩头服罪”。 |
| D．结庵守之 称代前文的“葱”。 |
以下句子分别编为四组，全都表明张允济施政才能的一组是（ ）
①务以德教训下，百姓怀之。 ②允济曰：“尔自有令，何至此也?”
③妻家不知其故，恐被连及。 ④允济呼前验问，果得盗葱者。
⑤远近称之，政绩尤异。
| A．①②④ | B．①④⑤ | C．②③④ | D．②④⑤ |
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
| A．张允济做武阳令时，十分注重用道德来教化百姓，后来武阳境内出现“路不拾遗”的局面，跟张允济的这一做法是密切相关的。 |
| B．张允济略施小计，就顺利解决了邻县一桩久拖不决的赖牛案，使得妻家不仅把赖着的牛归还了女婿，而且诚惶诚恐地表示服罪认错。 |
| C．张允济担心守在田边的老妇人会遇到强盗，就劝她回家去，让她有事报告县令，这件事体现了张允济的爱民之心。 |
| D．张允济治理武阳，政绩突出，文中对此着墨不多，可谓行文简洁而又具体生动 |
用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句。（限断6处）
杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情便有格律格律不在性情外诗三百半是劳人思妇率真言情之事谁为之格谁为之律而今之谈格调者，能出其范围否？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”
（节选自《随园诗话》）
阅读下文，完成第下列各题。
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。
（取材于杨士奇《游东山记》）
注：①丘：坟墓。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．延余两人坐延：邀请 |
| B．道士不能胜胜：取胜 |
| C．窍而吹之窍：钻孔 |
| D．而乐无加乎此加：超过 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．草木之葩烂然交戟之卫士欲止不内 |
| B．有茅屋十数家，遂造焉 积土成山，风雨兴焉 |
| C．皆欲取而难于言 发图，图穷而匕首见 |
| D．乐其无已乎吾其还也 |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
| A．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀 念。 |
| B．隐溪乐观旷达，怡情山水，喜欢结交朋友，虽然年事已高，对生死却很淡然。 |
| C．原本立恭提议该为这次出游写篇游记，可是因为一些原因，作者一直未能写作这篇游记，直到次年八月才动笔写成。 |
| D．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
(2)已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”
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