陈独秀指出：“若一方面承认共和政体，一方面又要保存孔教，理论上实在是不通，事实上实在是做不到。”为此，他当时致力于（ ）
| A．反对袁世凯复辟的军事斗争 | B．宣扬资产阶级民主与科学思想 |
| C．宣传马克思主义学说 | D．创建无产阶级政党 |
相关试题
1992年，邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》中说：“从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以避免的规律性现象。一些国家出现严重挫折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促进社会主义向着更加健康的方向发展”。材料中“某种暂时复辟”是指： （ ）
| A．新经济政策的实施 | B．斯大林模式全面推行 |
| C．雅尔塔体制的瓦解 | D．东欧剧变、苏联解体 |
小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的便是把它打个粉碎。它反映出明代出现 （ ）
| A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 |
| B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 |
| C．追求民主自由，反对君主专制的思想 |
| D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 |
1928年,傅斯年先生在谈到中央研究院《历史语言研究所工作之旨趣》时，指出：“近代的历史学只是史料学。……我们只是要把材料整理好，则事实自然显明了。”二十世纪初,法国一位研究古代社会的学者，谈到历史家在历史写作中的角色时，说：“并不是我在说话，而是历史透过我的口在说话。”对于这两段材料的理解正确的是 （ ）
| A．分别表现出对史学研究的乐观精神和悲观心理 |
| B．两者重点分别是史料和史家，彼此并无关联 |
| C．两者资料都否定历史學家在历史研究中的作用 |
| D．两位学者都受到近代欧洲科学实证主义的影响 |
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号，卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。这表明（ ）
| A．中国文化博大精深 |
| B．八卦起源于象形文字 |
| C．八卦是我国古代农耕文明下的智慧结晶 |
| D．八卦是我国古代计算季节和时间的唯一方法 |
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