中华民国1946年宪法规定：总统依法公布法律，发布命令，须经

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中华民国1946年宪法规定：“总统依法公布法律，发布命令，须经行政院院长之副署，或行政院长及有关部会首长之副署”、“行政院对立法院负责”，此条款与下面宪法或文献的内容相近的是

A．英国《权利法案》

B．美国1787年宪法

C．德国1871年宪法

D．法国1875年宪法

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英国著名历史学家屈维廉在他的专著《1688—1689年的英国革命》一书中，特别强调奥兰治（即荷兰）的威廉入侵英国的重要性。它是“欧洲所有的新教各族人民共同汇合在一起来帮助拯救英国，并成为英国历史上决定性的转折点”。“转折点”在此主要是指

A．王权结束

B．国家权力的重心由国王转移至议会

C．国王与议会之问形成了制衡关系

D．责任内阁制形成

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法国思想家托克维尔对美国的体制称赞不已，说“既像一个小国那样自由和幸福，又像一个大国那样光荣和强大”，他称赞的是美国的

A．邦联制	B．联邦制
C．中央集权制	D．三权分立

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《校邠庐抗议》是早期维新派冯桂芬于1861年完成的作品，在该书的一系列政论中，明确提出“采西学”“制洋器”的主张，由此可知冯桂芬表达的思想应该是

A．反抗侵略	B．政治改良
C．中体西用	D．全盘西化

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梁启超曾断言：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是

A．极力维护封建君主专制制度	B．否定了民主共和制度的进步性
C．推崇英国式的君主立宪制	D．体现了其托古改制的特点

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董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是

A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想

B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想

C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙

D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

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